Kumpulan Mahfudzat Pendek

Assalamualaikum Wr. Wb.
Kumpulan Mahfudzat Pendek
الإسلام حسن الخلق
Islam adalah akhlak yang mulia

الإسلام يعلو ولا يعلى عليه
Islam itu tinggi dan tidak ada yang mengunggulinya

الإنسان حيوان ناطق
Manusia adalah hewan yang berpikir

الإنسان محل الخطإ والنسيان
Manusia adalah tempat kesalahan dan lupa

أفة العلم النسيان
Kebinasaan ilmu disebabkan oleh lupa

ألا ان فى يد الشبان امر الأمة وفى اقدامها حياتهاِ
Ketahuilah bahwa di tangan pemudalah urusan ummat dan di kakinyalah kehidupannya

إجهدولا تكسل ولا تكن غافلا فالندامة عقبي لمن يتكاسل
Rajinlah dan jangan malas dan jangan pula menjadi orang yang lalai karena penyesalan itu adalah resiko bagi orang yang bermalas-malasan

أعن اخاك ولو بالصوت
Bantulah saudaramu walaupun hanya dengan suara

إن كنت جالست الرجال ذو النهى فاجلس اليهم بالكمال مؤدبا
Jika engkau belajar pada orang yang berilmu maka duduklah dengannya dengan sempurna dan beradab

أنظر الى ما قال ولا تنظر الى من قال
Lihatlah apa yang dia katakan dan jangan melihat siapa yang mengatakan

إنما الأمم اخلاقهم ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا
Sesungguhnya bangsa-bangsa akan langgeng selama mereka berakhlak dan jika akhlak mereka telah hilang maka merekapun akan lenyap

بادر الفرصة واحذر فوتها
Raihlah kesempatan itu dan dan hati-hatilah jangan sampai berlalu

بيضة اليوم خير من دجاجة الغد
Telur hari ini lebih baik dari pada ayam besok

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها فاعلم فإن السفينة لا تجرى على اليبس
Kamu mengharapkan kesuksesan tetapi kamu tidak menempuh jalannya, maka ketahuilah sesungguhnya perahu itu tidak berlayar di daratan

تعلم فليس المرء يولد عالما
Belajarlah karena tidak ada manusia yang dilahirkan pintar

التعلم في الصغر كالنقش على الحجر والتعلم فى الكبر كالنقش على الماء
Belajar di waktu kecil bagai melukis di atas batu dan belajar di waktu besar bagi melukis di atas air

أحبب حبيبك هوناً ما ، عسى أن يكون غضيبك يوماً ما واكره غضيبك هوناً ما ، عسى أن يكون حبيبك يوماً ما
Cintailah temanmu sewajarnya karena boleh jadi suatu hari dia menjadi musuhmu dan bencilah musuhmu sewajarnya karena boleh jadi suatu saat dia akan menjadi temanmu

الحلم سيد الأخلاق
Kearifan adalah penghulu akhlak

حياة الفتى بالعلم والتقى
Kehidupan seorang pemuda adalah dengan ilmu dan ketakwaan

الحياة كفاح
Hidup adalah sebuah perjuangan

الخط الجميل حلية الشباب
Tulisan yang indah adalah perhiasan pemuda

خير جليس فى الزمان كتاب
Sebaik-baik teman di setiap waktu adalah buku

سلامة الإنسان فى حفظ اللسان
Keselamatan seseorang tergantung pada pemeliharaan lidahnya

سوء الخلق يعدي
Akhlak yang buruk akan menular

شباب اليوم رجال الغد
Pemuda hari ini adalah tokoh masa depan

الشرف بالأدب لا بالنسب
Kemulian itu karena adab bukan karena keturunan

الصبر كالسبر مر فى مذاقته ولكن عواقبه أحلى من العسل
Kesabaran itu bak obat, pahit ketika ditelan tetapi akibatnya lebih manis dari madu

صديقك من ابكاك لا من أضحكك
Temanmu adalah yang membuatmu menangis bukannya membuatmu tertawa

العلم بلا عمل كشجرة بلا ثمرة
Ilmu tanpa pengamalan bagaikan pohon yang tidak berbuah

العلم فى الصدور لا فى السطور
Ilmu itu di dada bukan di tulisan

العلم نور ونور الله لا يهدى للعاصى
Ilmu itu bagaikan cahaya dan cahaya Allah tidak diperuntukkan bagi orang yang berdosa

عين الرضا عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدى المساوى
Pandangan yang didasarkan pada kerelaan akan selalu tumpul melihat sebuah cacat sebaliknya pandangan yang didasarkan pada kebencian akan selalu menangkap kesalahan.

قل الحق ولو كان مرا
Katakanlah kebenaran itu meskipun pahit

قليل قر خير من كثير فر
Sedikit tetapi berbekas lebih baik dari pada banyak tetapi lenyap

الكلام ينفذ ما لا تنفذ الإبرة
Pebicaraan dapat menembus apa yang tidak ditembus oleh jarum

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
Seseorang dikatakan muslim apabila muslim yang lain selamat dari lidah dan tangannya

اللإعتماد على النفس اساس النجاح
Percaya diri adalah pangkal kesuksesan

لا تحتقر من دونك فلكل شئ مزيه
Janganlah engkau menghina orang yang lebih rendah dari kamu karena tiap-tiap sesuatu mempunyai kelebihan

لسان الحال خير من لسان المقال
Banyak berbuat lebih baik daripada banyak bicara

لن ترجع الأيام التى مضت
Takkan kembali hari-hari yang telah berlalu

لن تنال العلم إلا بستة ذكاء وحرص واجتهاد ومال وطول زمان وصحبة الاستاذ
Kamu takkan mendapatkan ilmu kecuali dengan enam perkara: pintar, tamak, rajin, harta, masa yang panjang, dan dekat dengan guru

لولا العلم لكان الناس كالبهائم
Seandainya bukan karena ilmu maka manusia itu seperti binatang

ليس الغنى عن كثرة المال ولكن الغنى غنى النفس
Bukanlah kekayaan itu karena banyaknya harta tetapi kekayaan itu adalah kaya hati

ليس الفتى من يقول كان ابى ولكن الفتى من يقول هاأناذا
Bukanlah seorang pemuda yang mengatakan inilah ayahku tetapi pemuda yang sebenarnya adalah yang mengatakan inilah aku

المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف
Mukmin yang kuat lebih baik dari pada mukmin yang lemah

المرء عدو ما جهل
Manusia adalah musuh terhadap apa yang ia tidak ketahui

من أحب شيأ اكثر ذكره
Siapa yang mencintai sesuatu pastilah ia banyak menyebutnya

من جد وجد
Siapa yang bersungguh-sungguh maka dia akan berhasil

من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه
Salah satu ciri orang islam yang baik ialah meninggalkan sesuatu yang tidak berhubungan dengan dirinya

من حفر حفرة وقع فيه
Siapa yang menggali lubang maka ia pula yang akan jatuh didalamnya

من أراد الدنيا فعليه بالعلم ومن أراد الأخرة فعليه بالعلم ومن ارادهما فعليه بالعلم
Siapa yang menginginkan dunia maka hendaklah ia memiliki ilmu dan barangsiapa yang menginginkan akhirat maka hendaklah ia memiliki ilmu dan barang siapa yang menginginkana keduanya maka hendaklah memiliki ilmu

من سار علي الدرب وصل
Siapa yang jalan diatas jalannya maka sampailah ia

من شب على شئ شاب عليه
Siapa yang membiasakan sesuatu sejak dini maka sampai tua diapun akan demikian (kecil teranjak-anjak besar terbawa-bawa)

من صبر ظفر
Barang siapa yang bersabar maka beruntunglah ia

من طلب العلى سهر الليالى
Barang siapa yang ingin kemuliaan maka hendakllah ia begadang

من عرف بعد السفر استعد
Barang siapa yang mengetahui jauhnya perjalanan maka hendaklah ia bersiap-siap (sediakan payung sebelum hujan)

من عرف لغة قوم امن من مكرهم
Barang siapa yang mengetahui bahasa suatu kaum maka amanlah ia dari tipu daya mereka

من قل صدقه قل صديقه
Siapa yang kurang kejujurannya maka kurang pula temannya

من يزرع يحصد
Siapa yang menanam maka dia pulalah yang memetiknya (siapa yang menabur dialah yang menuai)

مودة الصديق تظهر وقت الضيق
Kecintaan seorang teman tampak di waktu kesempitan

الوقت أثمن من الذهب
Waktu itu lebih berharga daripada emas

الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك
Waktu itu bagaikan pedang jika kamu tidak memotongnya maka ia akan memotongmu

وما اللذة إلا بعد التعب
Tiada kesenangan tanpa kelelahan (bersakit-sakit dahulu bersenang-senang kemudian

Mencari Ilmu

Assalamualaikum Wr. Wb.
وقفات مع العلم


علي بن عبدالعزيز الراجحي

الإسلام دين العلم

جاء الله تعالى بالإسلام ، والأمم غارقة في ظلام الجهل ، فكان أول ما أنزل على رسول صلى الله عليه وسلم : ((اقرأباسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * آقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم *علم الإنسان مالم يعلم) سورة العلق
0فكانت أول إضاءة في هذا الظلام الحالك ، ثم توالت إثرها الآيات المؤذنة بأن هذا الدين دين علم ،فهو يدعو أهلة إلى العلم ، وينفرهم من الجهل ، فتحولت الأمة الأمية إلى أمة علم ونور ، قال تعالى : ((هو الذي بعث في الأمين رسولا ًمنهم يتلوا عليهم إياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفى ضلال مبين) سورة الجمعة.
فالدين كله مبني على العلم 0العلم بالله ، وبدينه ، والعلم بأمره ونهيه ،فلا يعبد الله إلا بالعلم ، ولا يمكن أن تستقيم الأمة على المناهج الصحيح إلا بالعلم .

أنواع العلوم
1- منها المحمود ، كعلم الشرع _ وهو أشرف العلوم -، والعلوم التي بها قوام أمر الدنيا ،كالطب ، والصناعات النافعة ، ونحوها0
2- ومنها المذموم ، كعلم السحر ، والتنجيم 0
3- ومنها المباح ، كالعلم بالأ شعار التي لا منافاة للشرع ، التأريخ ، ونحو ذلك

العلم الواجب:ـ
العلم الواجب على كل مسلم : أن يتعلم مل تيلم به عقيدته ، وتصح به عبادته ، فيتعلم معنى الشهادتين ، وما يناقضهما ، وحق الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم إجمالاً، وأحكام الطهارة والصلاة إجمالأ، وإن كان لديه مال تعلم كيف يزكيه ، وإن كان له تجاره فعلية معرفةما يحل ويحرم في الجملة حتى لا يقع في الحرام، وهكذاحتى يعبد الله على علم وبصيرة ،
قال صلى الله عليه وسلم (طلب العلم فريضة على كل مسلم ) رواه ابن ماجه في مقدمته 1/81ح(224)ورواه غيره,وقد اختلف فيه فضعفه جماعه من العلماء, وقواه آخرون,وقد حسنه الحافظ ابن حجر ,والمزي,والسوطي,وغيرهم.
قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى في معنى الحديث :إنما طلب العلم فريضة أن يقع الرجل في شيء من أمر دينه فيسأل عنه حتى يعلمه ) المقاصد الحسنه ,وكشف الخفاء

فضائل العلم

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : كفى بالعلم شرفاً أن يدعيه من لايحسنه ، ويفرح به إذا نسب إليه،وكفى بالجهل ذما أن يتبرأ منه من هو فيه ) تذكرة السامع والمتكلم

وللعلم فضائل كثيرة تدل على شرفه ورفعة مكانته ،منها :
1ـ أن الله تعالى وصف أهل العلم بالخشية له ,فقال تعالى (انما يخشى الله من عباده العلمؤا) سورة فاطر. فالعلم يورث خشية الله تعالى .
2- أن الله تعالى أمر رسوله صلىالله عليه وسلم بطلب الزيادة منه ,فقال تعالى (وقل ربي زدني علما) سورة طه .قال الحافظ ابن حجر –رحمه الله تعالى-عن هذه لأية : انما واضحه الدلالة على فضل العلم ؛لأن الله تعالى لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بطلب لازدياد من شيء الا من العلم) فتح الباري أول كتاب العلم.
3- أن العلم سبب للرفعة في الدنيا و الأخرة ، قال تعالى ( يرفع الله الذين أمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) سوره المجادلة .والمعنى أن الله تعالى يرفع المؤمن على غيرة ، من المؤمنين
4- أنه علامة على إرادة الله تعالى الخير للعبد . عن معاوية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ) متفق عليه

من آداب العالم والمتعلم
1- الإخلاص: فيطلب العلم تقرباً إلى الله وحدة ، فينفع نفسه، ويعلم الآخرين ، لاأن يطلب العلم ليقال :عالم ،ولا لمباهاة الأقران ، وتعظيم الناس ، والتصدير في المجالس ، ولا يطلبة لتحصيل شهادة يتوصل بها عمل دنيوي . روى أبو هريره رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (إن أول الناس يقضي يوم القيامة عليه... )وذكر ثلاثة ،ومنهم (رجل تعلم العلم وعلمه ، وقرأ القرآن ، فأتي به فعرفة نعمة ، فعرفها ، قال : فما علمت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته ، وقرأت فيك القرآن ، قال : كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال : عالم، وقرأت القرآن ليقال : هو قارىء ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار) رواه مسلم

2- العمل بالعلم إن من أعظم ثمار العلم : العمل به ، وإلا فما فائدة أن يعلم المسلم أن هذا الفعل واجب ثم تجدة معرضاً عنه ، أو يعلم ان ذلك الفعل حرام ثم تراه منكباً عليه ، ولأجل هذا اهتم العلماء بهذا الجانب ، فكتبوا فيه ، فمن ذلك كتاب : (اقتضاء العلم والعمل ) ، للخطيب البغدادي ، وكتاب : ( ذم من لا يعمل بعلمه ) للحافظ أبي القاسم ابن عساكر رحمة الله تعالى عليهما . قال صلى الله عليه وسلم :لا تزول قدما عبد يوم القيامه حتى يسأل عن اربع خصال : عن عمره فيما افناه ، وعن شبابه فيما ابلاه ، وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه,وعن عمله ماذا عمل فيه) رواه الترمذي عن ابي هريره ,وقال :حسن صحيح قال المنذري في الترغب والترهب اسناده صحيح

3- الدعوة إلى الله بما معه من العلم : ومن ثمار العلم : بذله للناس , وهو من تبليغ العلم المأمور به في مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم (بلغوا عني ولو آيه) رواه البخاري

4- التواضع: فلا يترفع عن الآخرين عجبا بنفسه وما وصل إليه من علم ، ولا يحتقر الناس ويزدريهم ، فالكبر خلق مذموم ،والتواضع واللين خلق محمود ،فعن أبي هربرة – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (ما نقصت صدقة من مال ،وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزا ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه ) رواه مسلم
ومن علامات التواضع : العطف على الصغير ، واحترام الكبير ، وألا يرى في نفسه أنه أعلى قدراً من أقرانه .

5- أن يتأدب الطالب مع معلمه : فيحترمه ويجله ، ويتأدب معه في السؤال ،ولا يسابقه الجواب أو الكلام ،ولا يقاطعه ،بل ينصت إلى كلامه ، ولا يتحدث مع أحدِ أثناء كلام المعلم .
فعن ابن عباس –رضي الله عنهما – أنه أخذ بركاب زيد بن ثابت – رضي الله عنه – فقال له : تنح يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم )، فقال ابن عباس : (إنا هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا) رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد على شرط مسلم .

6- عدم الجرأة على الفتوى وإصدار الأحكام بدون علم ،وليكن شعاره فيما لا يحيط بعلمه أن يقول : (لاأعلم ) ،أو (لاأدري)، فليس أحد يزعم أنه يعرف كل شيء ،
قال ابن مسعود رضي الله عنه : إن الذي يفتي الناس في كل ما يستفتي لمجنون ،
وقال الشعبي : لاأدري نصف العلم . رواهما الدارمي
تظهر خطورة القول –في الدين –بغيرعلم إذا علمت أنك في الحقيقة لا تخبر عن رأيك ، وإنما تخبر عن حكم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، فكأنك تقول لمن سألك :هذا هو حكم الشرع في ذلك قال تعالى : ( ولا تقف ما ليس لك به علم000) سوره الاسراء .
وقال تعالى ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والا ثم والبغى بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ًوأن تقولوا على الله ما لا تعلمون ) سوره الاعراف .
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح أسوة حسنة ، فقد كانوا إذا سئلوا عما لا يعلمون قالوا: (لاندري )،أو (لانعلم )،أو (الله أعلم )
وإليك مثالاً واحداً على ذلك :عن جبير بن مطعم –رضي الله عنه أن رجلا سأ ل النبي صلى الله عليه وسلم فقال :أي البلاد شر؟ قال (لاأدري حتى أسأل ) فسال جبريل عن ذلك ، فقال (لاأدري حتى أسال ربي ) فانطلق فلبث ما شاء الله ، ثم جاء ، فقال : (إني سألت ربي عن ذلك فقال :شر البلاد الأسواق ) قال الحاكم :هذاالحديث أصل في قول العالم : لاأدري .

7- أن يتلقى العلم على أهله ، وهم العلماء ، ولا يأخذ عن كل من هب ودب ،فإن المتكلمين كثير ، وكثير منهم لا يتورع عن إطلاق التحليل والتحريم بدون علم .

8- محبه العلماء ، وتقدير جهودهم ، الحي منهم والميت ، وعدم انتقاص أحد منهم ، فإن ذلك مزلة قدم ،قال صلى الله عليه وسلم (قال الله تعالى :من عادي لي وليأ فقد آذ نته بالحرب) رواه البخاري
قال ابو حنيفه و الشافعي رحمهما الله تعالى :إن لم يكن العلماء أولياء لله فليس لله ولي ) التبيان في آداب حملة القران
وقال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر رحمه الله تعالى :إن لحوم العلماء مسمومة ، وعاده الله في هتك أستار منتصيهم معلومة ، وإن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب ، ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب . التبيان في اداب حملة القران

9 ـ الاستمرار في طلب العلم ، وعدم التوقف عند حد معين ، وليس الغرض مجرد تحصيل شهادة معينه ثم ينتهي التعلم ، بل يستمر في تحصيل العلم وزيادته الى اخر العمر ، قال الامام احمد : انما اطلب العلم الى ان ادخل القبر ) مفتاح دار السعاده

10- خدمة امته ووطنه بالمجال الذي يحسنه ويتقنه ، وهذا من العمل بالعلم . واخيرا فليحذر الطالب من القراءه غير النافعه ، فانها تضيع الزمان ، وتشوش الفكر ، وقد تفسد العقائد ، وليحرص على انتقاء ، وليسأل عما يقرا من يثق به من عالم واستاذ ومرب ، وليس المراد بالعلم مجرد القراءه ، فان القراء اليوم كثير ، ولكن العلماء قليل .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

------------------------------------------------

سياسة الإسلام في مجال الثقافة

(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ)(1).
لا تكاد ترى أمّة، أو فكرة، أو مبدأ، أو نظاماً فتح أبواب العلوم والثقافة كما فتحها الإسلام، أو ندب إليها كما ندب الإسلام إلى العلم.
فكم ندب الإسلام إلى العلم، وكم قدّر من العلماء، ورفع من شأنهم.
منزلة العلم في القرآن

ونظرة باحثة بدقّة في القرآن الحكيم، وتصفّح آيات بينات ورد فيها العلم والفكر والعلماء والمفكرين، توقف الباحث على كنز كبير وزخم عظيم.
ففي القرآن أكثر من ألف وخمسمائة آية تتحدّث عن المواد التالية: (العلم)، (المعرفة)، (التعقّل)، (التذكّر)، (التدبّر) التي يجمعها معنى (الثقافة).
وإذا علمنا أنّ كل ما في القرآن من آيات (6400) آية تقريباً.
وإذا علمنا أيضاً أنّ هذه الآيات تعني بكل ما في الإسلام من أصول، وفروع، وأحكام، وأخلاق، ونفس، وجسد، وعلوم الكون، والحيوان، والنبات، والفلسفة، والطب، والاجتماع، والسياسة، والاقتصاد، والعلاقات الدولية، والفردية، والعائلية، والقومية، والإقليمية، وما إلى ذلك من عبادات، ومعاملات، وجيش، وشرطة، وأمن، وحاكم، ومحكوم، وغير ذلك..
ومن مجموع ذلك نسبة الربع تقريباً يختص بالثقافة.
إذا علمنا كل ذلك وجمعنا بعضها إلى بعض ظهر لنا بجلاء اهتمام القرآن بالثقافة، وأنّه لا يشابهه اهتمام أي نظام، أو دين، أو مبدأ.
فهل نجد ـ عبر التاريخ كله ـ كتاباً للتشريع والتنفيذ جميعاً في مختلف الميادين تستأثر الثقافة منه بالربع؟
منزلة العلم في السنّة

والسنّة والأحاديث الشريفة المروية عن رسول الله صلی الله عليه و آله وأهل بيته الأئمة الأطهار عليهم السلام هي الأخرى زاخرة بالعلم والمعرفة.
ويكفيك أن تعلم أنّ كتاباً واحداً من مجاميع الأحاديث هو (بحار الأنوار) جمع فيه من أحاديث العلم والمعرفة قرابة ثلاثة آلاف حديث أو تزيد.
هذه الخلفية الثقافية الواسعة المعمّقة تعكس بعض اهتمام الإسلام بالثقافة والفكر.
نماذج

ولمجرد النماذج نذكر بعض الأحاديث لنعرف البعد العميق في تحريض الإسلام على الثقافة والعلم:
1. «اطلبوا العلم ولو بالصين»(2).
ولو علمنا أنّ الرسول صلی الله عليه و آله الذي فاه بهذه النادرة العظيمة كان في الحجاز وكان في زمان يستغرق السفر منه إلى الصين ذهاباً وإياباً سنتين، دع عنك الأخطار الكبيرة والكثيرة التي كان يواجهها المسافر إلى الصين عبر البحار والصحاري، من تعرض للغرق والضياع والهلاك عطشاً أو جوعاً، أو بتمزيق السباع، وما شاكل ذلك.. لعرفنا بعض عمق هذا الكلام النبوي..
«اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد»(3).
ولعلنا لا نجد في التاريخ كلمة أخرى ـ غير هذه النادرة التي ورد بها الحديث الشريف ـ تدل على أنّ المهمّة الأولى والأخيرة للإنسان هو العلم، فمن المهد يبدأ الإنسان مدرسته، ولا ينتهي منها إلا عندما يوضع في القبر ويلحد.
«العلماء ورثة الأنبياء»(4).
الأنبياء عليهم السلام هم قمم البشر، هم السفراء بين الله وبين خلقه، هذه المنزلة هي التي يختار الله لها من يشاء من بين الناس.. فليس باختيار الناس أنفسهم بل هو اختيار الله تعالى، ولكن لأي بشر أن يتسنّم الوراثة لهذه القمّة، بأن يتعلم حتى يصبح عالماً، ويكفي ذلك دلالة على رتبة العلم وعظيم منزلته.
«الناس موتى وأهل العلم أحياء»(5).
الحياة ينسجم معها الأحياء ولا ينسجم معها الأموات، لأن كل شيء ينسجم مع مجانسه، وهذه الكلمة هي من أروع التعبير لذلك، فالناس ـ إن لم يكونوا علماء ـ فهم أموات، والأموات ليسوا في هذه الحياة، وأهل العلم هم الأحياء.
فالجاهل وإن كان حياً في هذه الدنيا، فهو بمنزلة الميت.
والعالم وإن كان ميتاً منذ قرون، فهو بمنزلة الحي.
«ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا»(6).
عالم اليوم يفتخر بالتعليم الإجباري الذي فرض في بعض الدول على عامّة النّاس، مع أنّ المخطِّط الأوّل لذلك في إطاره الإيجابي الإنساني دون السلبي الممارس حالياً عند البعض هو حفيد رسول الله صلی الله عليه و آله الإمام جعفر الصادق عليه السلام صاحب هذه الكلمة النادرة.
فهو يتمنى لو استطاع جبر أصحابه على التفقّه والتعلّم ولو بسبب ضربهم بالسياط.
«طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة»(7).
هذا الفرض العام في التعليم والثقافة الشامل لكل رجل وامرأة عديم الوجود في غير الإسلام، فهو من مختصات الإسلام. إنّه فريضة، وواجب شرعي إلهي، ثم إنّه لا يختص بألف قيد، وألف شرط، من: التحديدات بالعمر، أو الجنسية، أو المهنة، أو ما شاكل ذلك مما تشترط في تعليم عالم اليوم.
إنّه واجب على كل مسلم شباباً، وشيوخاً، وكهولاً، ومن مختلف الجنسيات، والألوان، واللغات، والقوميات، والقبليات.. إلى آخره.
وهو واجب على كل امرأة مسلمة كذلك.
والأحاديث الشريفة في التحريض على الثقافة والأمر بالعلم والاستزادة منه كثيرة لا مجال لذكرها هنا في هذا العرض المبني على الاختصار.
فهل تجد مثل ذلك في غير الإسلام؟
كلا!.
معرفة الصناعات

ويضرب الإسلام شوطاً أبعد في ميدان الثقافة، فيصدر حكمه الأكيد والوجوب المحتوم على تعلّم كافّة الصناعات، والمخترعات، والحرف، وجوباً كفائياً.
ومعنى الوجوب الكفائي هو: أنّ المسلمين لو تركوا جميعاً صنعة أو حرفة فتعطلّت عندهم أجهزة الحياة ـ ولو نسبياً ـ اشترك الجميع في الإثم والعصيان والمسؤولية أمام الله تعالى.
قال شيخ الفقهاء الشيخ المرتضى الأنصاري قدس سره في كتاب (المكاسب): « وللواجب بالصناعة الواجبة كفاية خصوصاً إذا تعذّر قيام الغير به » (8).
فعلم صنع الطائرات واجب في الإسلام.
وتعلّم صنع المكائن ـ بأنواعها وأشكالها ـ واجب.
وكذلك تعلّم صنع الأقمار الصناعية، والمركبات الفضائية.
وتعلم فلق الذرة واجب أيضاً.
وهكذا كل صناعة، أو حرفة، أو اختراع ـ يتضرر الإسلام والمسلمون بتركه ـ واجب مقدّس في الإسلام..
ومعنى الواجب ليس المفضّل وحسب. بل معناه ما لو توانى عنه المسلمون وتقاعسوا لاستحقّ جميعهم العقاب الإلهي ممّن كان يمكنه القيام به وتركه. ولو فعله بعض المسلمين بمقدار الكفاية، سقط وجوبه عن الآخرين.
وكان لمن فعله أجر الدنيا وثواب الآخرة. فيندرج ذلك في العبادة التي لم يخلق الله تعالى الناس إلا من أجلها حيث قال القرآن الحكيم:
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ)(9).

---------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله.
أرجو إفادتكم بما يشيعونه من الروايات الحديثية، فهل هي أحاديث نبوية صحيحة أو ضعيفة؟ أو هي من آثار بعض الصحابة – رضي الله عنهم - أو هي ليست كذلكم؟ فهي كالآتي:
(1) اطلب العلم من المهد إلى اللحد.
(2) أطلب العلم ولو بالصين.
(3) من أراد الدنيا فعليه بالعلم ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم، ومن أرادهما فعليه بالعلم
(4) اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا
فالله يجزيكم عني خيرا.




الفتوى :

أجاب عن السؤال لجنة البحث العلمي بموقع الإسلام اليوم بإشراف الدكتور عبد الوهاب بن ناصر الطريري (عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام سابقاً).
الجـواب:
جزاك الله خيراً على اهتمامك بمعرفة الصحيح من الضعيف مما تسمعه من أحاديث وآثار، أما جواب ما سألت عنه فهو كالتالي:
(1) هذه المقولة لم نقف عليها مرفوعة إلى النبي –صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم، ويغلب على الظن أنها تندرج تحت الحِكم المشهورة لدى الناس ومعناها صحيح، لأن نصوص القرآن والسنة الصحيحة جاءت مطلقة في الحث على طلب العلم على الدوام في أي زمان ومكان، ومهما كان عمر الإنسان.
قال تعالى:"وقل رب زدني علماً" [طه:114] وفي مسلم (2699) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً، سهل الله له به طريقاً إلى الجنة..." الحديث، وقال الإمام أحمد: مع المحبرة حتى المقبرة، وعن أنس بن مالك –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"طلب العلم فريضة على كل مسلم" رواه ابن ماجة (224) وغيره.
(2) هذا الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (427-428-429)، بطرقه التي مدارها على الحسن ابن عطية عن أبي عاتكة عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: "اطلبوا العلم ولو بالصين" ثم قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- فأما الحسن ابن عطية، فضعفه أبو حاتم الرازي، وقال ابن حبان: منكر الحديث، فلا أدري البلية في أحاديثه منه أو من أبيه أو منهما معاً، وأما أبو عاتكة، فقال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن حبان: وهذا حديث باطل لا أصل له، وأيد هذا القول الألباني في السلسلة الضعيفة (416)، فقال: الحق فيه ما قاله ابن حبان وابن الجوزي، إذ ليس له طريق يصلح للاعتضاد به، وعليه فالحديث باطل لا أصل له.
(3) هذا القول ذكره النووي في تهذيب الأسماء (1/74)، تحت فصل في نوادر من حكم الشافعي –رضي الله عنه- وجزيل كلامه قال الشافعي: من أراد الدنيا فعليه بالعلم، ومن أراد الآخرة، فعليه بالعلم، ولم نقف عليه مرفوعاً إلى النبي – صلى الله عليه وسلم- ولا لأحد من أصحابه – رضي الله عنهم-.
(4) ذكره الألباني في السلسلة الضعيفة (8) وقال: لا أصل له مرفوعاً وإن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة، ثم ذكر أنه وجد له أصلاً موقوفاً في زوائد مسند الحارث للهيثمي (2/983)، وغيره عن ابن العيزار قال: لقيت شيخاً بالرمل من الأعراب كبيراً فقلت: لقيت أحدا من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم- فقال: نعم، فقلت: من؟ فقال: عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما- فقلت له: فما سمعته يقول؟ قال: سمعته يقول: احرث لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا، قال الألباني: فالإسناد منقطع.
وعليه فهذا حديث لا أصل له مرفوعاً إلى النبي – صلى الله عليه وسلم- وإنما ورد موقوفاً باللفظ السابق عن عمرو بن العاص – رضي الله عنه- وفيه انقطاع، والله أعلم.

What is the value as high as You Are?.

What is the value as high as You Are?.

The value a person can be measured by how many other people willing to pay for the services or work done. No one wants to work without pay, is not it? I believe it. Even those who 'do not ask for payment'. If you pay them, yes of course accepted as well. Directly or indirectly, openly or covert; we expect to earn from the work we do. Fair? Very reasonable at all. Which is not fair; when our work is made like the commodity materials. Your ideology I mean? If you buy cayenne pepper at 2.000 dollars, then the amount you receive will certainly be much less than your neighbors who pay the vegetables by Rp.20, 000. The people who make the performance as a commodity will only perform to the money it receives. Concrete, they said: "With a salary by now, why I got to work good?" They feel the loss for higher achievers.

We believe that everyone is entitled to the results of every business does. Those who work a lot, the result should be yes too much. The problem is, sometimes the results we get are not always in line with the hard work we've done. At least, that's who often complained of by so many employees. There are people who work casually but his salary the same as us. There are people whose performance is ordinary, but why he is getting the 'award' more than us. So, many people who then chose to work only spurious. In my observation, that assumption is not always true. What is often truth is: we do not know 'what is planted' by others that we think 'work less' it. So when he saw them get more results, we think that no-no. I believe that our worth is not determined by others, but ourselves. Only we who can do it. For those of you who are interested to accompany me learn to improve our self-worth, whom I begin by understanding the five principles of Natural Intelligence (NatIn) the following:

Leadership Training, Culture Work, Career Development. Together the direct initiator of modern Natural Intelligence. Contact Us.

1. Give yourself a high score.
One characteristic of a high value is the quality of work is also high. Conversely, low quality of work that shows if the quality of a person who did it too low. We often think people are judging or rewarding to us is too low. In fact, high and low reward we receive is directly proportional to value ourselves. By reducing the quality of work, it means we reduce our own self worth. So, it's normal that we receive in return is also low. Let's start behaving otherwise; elevate your own self worth by ensuring that all our high-quality work. That way, others will sooner or later realize how highly we value ourselves. Giving yourself a high value not by claiming 'I deserve higher pay,' but rather by showing that we really can do everything that a high quality. Strictly speaking, do you work up to maximum capacity dibatas yourself. Then you will successfully provide the highest value to yourself.

2. Sikapilah treatment we get in a positive way.
The biggest problem people who feel less appreciated is; responding negatively every treatment he received. If others put him down, he hated it then stay away and even hostile to it. Impact? Other people more eager to humiliate him. If the company is considered unfair, then he respond by lowering its performance. As a result, the more evident if he is qualified spurious. If we object undervalued by others, then the best way to handle it is; prove them wrong. And we, can only do that when addressing the treatment of another person, or company in a positive environment. The worse treat others, the more positive we are, and increasingly compelled to demonstrate that they were wrong. Meaning? We increasingly grow into a high value.

3. Pancarkanlah positive energy around us.
The value is also determined by a person who radiated energy to the environment. The face is somber, ragged clothing are examples of behaviors that emit negative energy that we find prevalent in the workplace. Conversely, friendly faces, friendly, easy collaboration, understanding, and well-dressed is an example of behavior that radiates positive energy. The question is: whether you radiate energy more negative or positive? So from now on, leave the work behavior which emit negative energy, and replace it with actions and gestures that can emit positive energy so that your environment will respond more positively. Thus, the value of your eyes and they will climb up.

4. Apply high personal standards.
Most people just follow the standards applied by the environment. Only a few are applying personal standards that go beyond the demands of its environment. Is this a problem? I think yes. If we're just trying to achieve common standards set by the environment, then the 'maximum' we can only achieve that standard. Likely we did not achieve that standard so that our value is lower than most people. Even if we managed to achieve that standard, there is no guarantee if we value will be higher. Why? Because another party has been as high as that value. But if we apply higher standards for ourselves, then we have the opportunity to have a value that exceeds the value of most people. If we have proven the value is higher than others? Cook the hell is still considered low by the environment? So if you want highly rated, high personal standards apply.

5. Have a real personal value.
If there are goods KW1, KW2, KW3 and so on, then human values ​​are also approximately equal. When others judge us well when in fact we are not as good as they think, then we value it's just blah blah blah mere KW. Trust me. No one knows who the real people who adored and praised. If you think I am a good person, then you really do not know who I really was. You do not really know another person. Similarly, those who also do not know who the real you. In fact, people only know very little. So we value the other person's eyes sfatnya relative. As with the penlaian God. Since He knows everything about us, then He would know who we actually are. And he knows the value of our real self. In addition to frequent bias, assessment of fellow humans also only temporary. In fact we believe in the eternal nature which we return later. So if we want to be the ones who really high value, make judgments of God as a reference. If we are good in front of someone, not necessarily a good idea in the eyes of others. Moreover diharibaan God. But if we are good in God's eyes. It is definitely a good idea of ​​what man. That mirrors our real personal value.

The teacher of my life to say that our value is not determined by the clothes we wear. Nor is the position that we bear. The deciding factor is our value that our piety. Meaning, our obedience to the divine values. Anyone who followed the divinity, would not dare to commit fraud, let alone do insult. In fact, in scripture the Lord has said if the man is the best creation. While the act of insult, making our degree lower than animals. Are we not a more noble beings from animals? Therefore, let us keep our worth to remain high. So that should not be lower than others. Especially if it gets lower than animals.

How High We Value (Seberapa Tinggi Nilai Kita)

What is the value as high as You Are?.

The value a person can be measured by how many other people willing to pay for the services or work done. No one wants to work without pay, is not it? I believe it. Even those who 'do not ask for payment'. If you pay them, yes of course accepted as well. Directly or indirectly, openly or covert; we expect to earn from the work we do. Fair? Very reasonable at all. Which is not fair; when our work is made like the commodity materials. Your ideology I mean? If you buy cayenne pepper at 2.000 dollars, then the amount you receive will certainly be much less than your neighbors who pay the vegetables by Rp.20, 000. The people who make the performance as a commodity will only perform to the money it receives. Concrete, they said: "With a salary by now, why I got to work good?" They feel the loss for higher achievers.

We believe that everyone is entitled to the results of every business does. Those who work a lot, the result should be yes too much. The problem is, sometimes the results we get are not always in line with the hard work we've done. At least, that's who often complained of by so many employees. There are people who work casually but his salary the same as us. There are people whose performance is ordinary, but why he is getting the 'award' more than us. So, many people who then chose to work only spurious. In my observation, that assumption is not always true. What is often truth is: we do not know 'what is planted' by others that we think 'work less' it. So when he saw them get more results, we think that no-no. I believe that our worth is not determined by others, but ourselves. Only we who can do it. For those of you who are interested to accompany me learn to improve our self-worth, whom I begin by understanding the five principles of Natural Intelligence (NatIn) the following:

Leadership Training, Culture Work, Career Development. Together the direct initiator of modern Natural Intelligence. Contact Us.

1. Give yourself a high score.
One characteristic of a high value is the quality of work is also high. Conversely, low quality of work that shows if the quality of a person who did it too low. We often think people are judging or rewarding to us is too low. In fact, high and low reward we receive is directly proportional to value ourselves. By reducing the quality of work, it means we reduce our own self worth. So, it's normal that we receive in return is also low. Let's start behaving otherwise; elevate your own self worth by ensuring that all our high-quality work. That way, others will sooner or later realize how highly we value ourselves. Giving yourself a high value not by claiming 'I deserve higher pay,' but rather by showing that we really can do everything that a high quality. Strictly speaking, do you work up to maximum capacity dibatas yourself. Then you will successfully provide the highest value to yourself.

2. Sikapilah treatment we get in a positive way.
The biggest problem people who feel less appreciated is; responding negatively every treatment he received. If others put him down, he hated it then stay away and even hostile to it. Impact? Other people more eager to humiliate him. If the company is considered unfair, then he respond by lowering its performance. As a result, the more evident if he is qualified spurious. If we object undervalued by others, then the best way to handle it is; prove them wrong. And we, can only do that when addressing the treatment of another person, or company in a positive environment. The worse treat others, the more positive we are, and increasingly compelled to demonstrate that they were wrong. Meaning? We increasingly grow into a high value.

3. Pancarkanlah positive energy around us.
The value is also determined by a person who radiated energy to the environment. The face is somber, ragged clothing are examples of behaviors that emit negative energy that we find prevalent in the workplace. Conversely, friendly faces, friendly, easy collaboration, understanding, and well-dressed is an example of behavior that radiates positive energy. The question is: whether you radiate energy more negative or positive? So from now on, leave the work behavior which emit negative energy, and replace it with actions and gestures that can emit positive energy so that your environment will respond more positively. Thus, the value of your eyes and they will climb up.

4. Apply high personal standards.
Most people just follow the standards applied by the environment. Only a few are applying personal standards that go beyond the demands of its environment. Is this a problem? I think yes. If we're just trying to achieve common standards set by the environment, then the 'maximum' we can only achieve that standard. Likely we did not achieve that standard so that our value is lower than most people. Even if we managed to achieve that standard, there is no guarantee if we value will be higher. Why? Because another party has been as high as that value. But if we apply higher standards for ourselves, then we have the opportunity to have a value that exceeds the value of most people. If we have proven the value is higher than others? Cook the hell is still considered low by the environment? So if you want highly rated, high personal standards apply.

5. Have a real personal value.
If there are goods KW1, KW2, KW3 and so on, then human values ​​are also approximately equal. When others judge us well when in fact we are not as good as they think, then we value it's just blah blah blah mere KW. Trust me. No one knows who the real people who adored and praised. If you think I am a good person, then you really do not know who I really was. You do not really know another person. Similarly, those who also do not know who the real you. In fact, people only know very little. So we value the other person's eyes sfatnya relative. As with the penlaian God. Since He knows everything about us, then He would know who we actually are. And he knows the value of our real self. In addition to frequent bias, assessment of fellow humans also only temporary. In fact we believe in the eternal nature which we return later. So if we want to be the ones who really high value, make judgments of God as a reference. If we are good in front of someone, not necessarily a good idea in the eyes of others. Moreover diharibaan God. But if we are good in God's eyes. It is definitely a good idea of ​​what man. That mirrors our real personal value.

The teacher of my life to say that our value is not determined by the clothes we wear. Nor is the position that we bear. The deciding factor is our value that our piety. Meaning, our obedience to the divine values. Anyone who followed the divinity, would not dare to commit fraud, let alone do insult. In fact, in scripture the Lord has said if the man is the best creation. While the act of insult, making our degree lower than animals. Are we not a more noble beings from animals? Therefore, let us keep our worth to remain high. So that should not be lower than others. Especially if it gets lower than animals.



Setinggi Apakah Nilai Diri Anda?.

Nilai diri seseorang bisa diukur dari seberapa banyak orang lain mau membayar jasa atau pekerjaan yang dilakukannya. Tidak seorang pun mau bekerja tanpa bayaran, bukan? Saya yakini itu. Bahkan termasuk mereka yang ’tidak meminta bayaran’. Jika Anda bayar mereka, ya tentu diterima juga. Secara langsung atau tidak langsung, secara terbuka atau terselubung; kita mengharapkan bayaran dari pekerjaan yang kita lakukan. Wajar? Sangat wajar sekali. Yang tidak wajar adalah; ketika pekerjaan kita dibuat seperti bahan komoditi. Anda faham maksud saya? Jika Anda membeli cabe rawit seharga 2,000 rupiah, maka jumlah yang Anda terima tentu akan lebih sedikit daripada tetangga Anda yang membayar tukang sayur sebesar Rp.20,000. Orang-orang yang membuat kinerjanya seperti komoditi hanya akan berprestasi sesuai uang yang diterimanya. Kongkritnya, mereka mengatakan;”Dengan gaji segini, kenapa gua musti kerja bagus?” Mereka merasa rugi untuk berprestasi lebih tinggi.

Kita percaya bahwa setiap orang berhak mendapatkan hasil dari setiap usaha yang dilakukannya. Mereka yang kerjanya banyak, hasilnya mestinya ya juga banyak. Masalahnya, kadang hasil yang kita dapatkan tidak selalu sejalan dengan kerja keras yang sudah kita lakukan. Setidak-tidaknya, itulah yang sering dikeluhkan oleh begitu banyak karyawan. Ada orang yang kerjanya santai namun gajinya sama dengan kita. Ada orang yang kinerjanya biasa saja, tapi kok dia yang mendapatkan ’penghargaan’ lebih banyak dari kita. Makanya, banyak orang yang kemudian memilih untuk berkarya alakadarnya saja. Dalam pengamatan saya, anggapan itu tidak selalu benar. Yang sering benar adalah; kita tidak tahu ’apa yang ditanam’ oleh orang lain yang kita kira ’bekerja lebih sedikit’ itu. Sehingga ketika melihat mereka mendapatkan hasil yang lebih banyak, kita mengira yang tidak-tidak. Saya percaya bahwa nilai diri kita tidak ditentukan oleh orang lain, melainkan diri kita sendiri. Hanya kitalah yang bisa melakukannya. Bagi Anda yang tertarik menemani saya belajar meningkatkan nilai diri kita, saya ajak memulainya dengan memahami 5 prinsip Natural Intelligence (NatIn) berikut ini:

Training Kepemimpinan, Budaya Kerja, Pengembangan Karir. Langsung Bersama penggagas Natural Intelligence modern. Hubungi Kami.

1. Berilah diri Anda sendiri nilai yang tinggi.
Salah satu ciri orang yang bernilai tinggi adalah kualitas kerjanya yang juga tinggi. Sebaliknya, kualitas kerja yang rendah menunjukkan jika kualitas diri seseorang yang melakukannya juga rendah. Kita sering menganggap orang lain menilai atau memberi imbalan kepada kita terlalu rendah. Padahal, tinggi rendahnya imbalan yang kita terima berbanding lurus dengan nilai diri kita sendiri. Dengan mengurangi kualitas kerja, sama artinya kita mengurangi nilai diri kita sendiri. Makanya, wajar jika imbalan yang kita terima juga rendah. Mari mulai bersikap sebaliknya; tinggikan nilai diri Anda sendiri dengan cara memastikan bahwa semua hasil kerja kita berkualitas tinggi. Dengan cara itu, orang lain pun akan cepat atau lambat menyadari betapa tingginya nilai diri kita. Memberi nilai diri yang tinggi bukan dengan cara mengklaim ‘gue pantas dibayar lebih tinggi’, melainkan dengan menunjukkan bahwa kita memang bisa melakukan segala sesuatu yang berkualitas tinggi. Tegasnya, lakukan pekerjaan Anda sampai dibatas maksimal kapasitas diri Anda. Maka Anda akan berhasil memberi nilai tertinggi kepada diri sendiri.

2. Sikapilah perlakuan yang kita dapatkan secara positif.
Masalah terbesar orang-orang yang merasa kurang dihargai adalah; menyikapi secara negatif setiap perlakuan yang diterimanya. Jika orang lain merendahkannya, dia membenci orang itu lalu menjauhinya bahkan memusuhinya. Dampaknya? Orang lain semakin bersemangat untuk merendahkannya. Jika perusahaan dianggap tidak fair, maka dia menyikapinya dengan cara menurunkan kinerjanya. Walhasil, semakin terbuktilah jika dia memang berkualitas alakadarnya. Jika kita keberatan dinilai rendah oleh orang lain, maka cara terbaik untuk mengatasinya adalah; membuktikan bahwa mereka keliru. Dan kita, hanya bisa melakukan itu jika menyikapi perlakuan dari orang lain, lingkungan atau perusahaan secara positif. Semakin buruk perlakukan orang lain, semakin positif kita, dan semakin terdorong untuk menunjukkan bahwa mereka keliru. Artinya? Kita semakin tumbuh menjadi pribadi yang memiliki nilai yang tinggi.

3. Pancarkanlah energy positif ke sekitar kita.
Nilai seseorang juga sangat ditentukan oleh energy yang dipancarkannya kepada lingkungan. Wajah yang muram, pakaian yang acak-acakan adalah contoh perilaku yang memancarkan energy negatif yang lazim kita temukan di tempat kerja. Sebaliknya, wajah ramah, bersahabat, mudah bekerjasama, pengertian, serta berpakaian rapi adalah contoh perilaku yang memancarkan energy positif. Pertanyaannya; apakah Anda lebih banyak memancarkan energy negatif atau positif? Maka mulai sekarang, tinggalkan perilaku kerja yang memancarkan energy negatif, dan gantilah dengan tindakan dan gerak-gerik yang bisa memancarkan energy positif sehingga lingkungan Anda pun akan merespon dengan lebih positif. Dengan demikian, maka nilai Anda dimata mereka pun akan menanjak naik.

4. Terapkanlah standard pribadi yang tinggi.
Kebanyakan orang sekedar mengikuti standar yang diterapkan oleh lingkungannya. Hanya sedikit yang menerapkan standard pribadi yang melampaui tuntutan lingkungannya. Apakah ini masalah? Menurut saya iya. Kalau kita hanya berusaha untuk mencapai standar umum yang ditentukan oleh lingkungan, maka ‘maksimal’ kita hanya bisa mencapai standar itu. Besar kemungkinannya kita tidak berhasil mencapai standard itu sehingga nilai kita menjadi lebih rendah dari kebanyakan orang. Kalaupun kita berhasil mencapai standard itu, tidak ada jaminan jika nilai kita akan semakin tinggi. Mengapa? Karena orang lainpun sudah setinggi itu nilainya. Tetapi jika kita menerapkan standar yang lebih tinggi untuk diri kita sendiri, maka kita mempunyai peluang untuk memiliki nilai yang melampaui nilai kebanyakan orang. Kalau nilai kita sudah terbukti lebih tinggi dari orang lain? Masak sih masih dinilai rendah oleh lingkungan? Maka jika Anda ingin dinilai tinggi, terapkanlah standard pribadi yang tinggi.

5. Milikilah nilai pribadi yang sesungguhnya.
Jika ada barang KW1, KW2, KW3 dan seterusnya, maka nilai manusia juga kira-kira sama. Ketika orang lain menilai kita baik padahal sebenarnya kita tidak sebaik yang mereka kira, maka nilai kita itu cuma KW bla bla bla belaka. Percayalah. Tak seorang pun mengetahui siapa sesungguhnya orang yang dipuja dan dipujinya. Jika Anda mengira saya orang baik, maka sesungguhnya Anda tidak mengenal siapa sebenarnya saya. Anda tidak benar-benar tahu orang lain. Begitu pula mereka yang juga tidak tahu siapa sebenarnya Anda. Faktanya, manusia hanya mengetahui sedikit sekali. Maka nilai kita dimata orang lain itu sfatnya nisbi. Lain halnya dengan penlaian Tuhan. Karena Dia tahu segala sesuatu tentang kita, maka Dia tentu tahu siapa sesungguhnya kita. Dan Dia tahu nilai diri kita yang sebenarnya. Selain sering bias, penilaian sesama manusia juga sifatnya hanya sementara. Padahal kita percaya pada alam abadi tempat kita pulang nanti. Maka jika kita ingin menjadi orang-orang yang benar-benar bernilai tinggi, jadikanlah penilaian Tuhan sebagai acuan. Jika kita baik dihadapan seseorang, belum tentu baik juga dimata orang lain. Apalagi diharibaan Tuhan. Tapi jika kita baik dimata Tuhan. Sudah pasti baik juga dihadapan manusia. Itulah cermin nilai pribadi kita yang sesungguhnya.

Guru kehidupan saya mengatakan bahwa nilai kita tidak ditentukan oleh pakaian yang kita kenakan. Tidak pula dengan jabatan yang kita sandang. Faktor penentu nilai kita itu adalah ketakwaan kita. Artinya, kepatuhan kita pada nilai-nilai ketuhanan. Siapa saja yang mengikuti nilai ketuhanan, tidak akan berani melakukan kecurangan, apalagi berbuat nista. Bahkan, dalam kitab suci Tuhan sudah mengatakan jika manusia itu adalah sebaik-baik penciptaan. Sedangkan perbuatan nista, menjadikan derajat kita lebih rendah daripada binatang. Bukankah kita mahluk yang lebih mulia dari binatang? Oleh sebab itu, mari kita jaga nilai diri kita untuk tetap tinggi. Supaya jangan sampai lebih rendah dari orang lain. Apalagi jika sampai lebih rendah daripada binatang.